中國のスポーツメディア?直播吧にこのほど、「日本サッカーの帰化記録：東アジア社會はどのようにサッカーの帰化を成功させるか？」と題する文章が掲載された。文章では日本の帰化政策の成功と中國の失敗、そこから得られるヒントについて論じられている。

文章は、「2018年に中國サッカー協(xié)會が正式に帰化政策を?qū)毪筏埔詠怼ⅳ长握撙颏幛挨胱h論が絶えず巻き起こっている。帰化政策は正しいのか誤りなのか、メリットが大きいのかデメリットが大きいのかについてさまざまな意見が飛び交い、一概には判斷しがたい狀況だ」とする一方、「世界のサッカー界全體の視點から見ると、実際には帰化はすでに主流の手段となっている。10年のワールドカップ（W杯）南アフリカ大會では23チームが計145人の移民選手を起用しており、むしろ帰化を行わない國のほうが少數(shù)だ」と指摘した。

その上で、「成功した政策はいずれもその地域の特性と結(jié)びついており、世界中で一律に適用できるものではない。帰化政策についても同様である。世界的に見ると、西歐諸國と東アジアの日本とではその戦略やスタイルが大きく異なっている。西歐諸國は古くからサッカー強國であり、継続的な帰化選手の導入によってその地位を一層盤石なものとしてきた。一方、日本はサッカー後発國であり、かつては実力が低かったが、成功した帰化政策を通じて代表チームの成績を大幅に向上させた」とした。

また、「歐州では帰化政策の導入が早く、すでに成熟した産業(yè)チェーンが形成されている。歐州における帰化は、主に舊植民地出身者や大量の外國系住民に依存しており、さらに二重國籍制度がその裏付けとなっている。しかし、これら三つの條件は、日本を含む東アジア社會には當てはまらない」と言及?！袱饯欷摔猡铯椁骸⑷毡兢蠋⒒撙虺晒Δ丹护?。日本サッカー協(xié)會は帰化選手の範囲と規(guī)模を管理可能なレベルに設定し、そのメリットを最大限に活かしながらデメリットを最小限に抑えた。これにより、歐州諸國で発生するような文化的な対立もほとんど生じなかった。こうした點から、日本の帰化戦略は非常に參考に値する」と述べた。

そして、「日本の帰化選手は中國と似ており、大きく『血縁帰化』と『非血縁帰化』の二つに分けられる。血縁帰化に関しては中國とほぼ同じだが、非血縁帰化については、日本は獨自の政策を採用しており、中國とは大きく異なる。この點こそ、私たちが注目し、研究すべきポイントである。日本の非血縁帰化には二つの特徴的な側(cè)面がある。第1に、文化的アイデンティティーを強く重視していること。第2に、極めて革新的なユース育成型の帰化制度を採用していることである」とした。

文章はまず、文化的アイデンティティーについて、「日本のサッカー帰化政策は、単に選手の実力だけを重視するのではなく、日本の文化に適応できるかどうかを最優(yōu)先する。これにより、帰化選手を単なる『傭兵』にすることなく、日本社會に溶け込める選手を迎え入れる」とし、その代表例としてラモス瑠偉氏や呂比須ワグナー氏を挙げた。そして、「日本は『文化的同化』を重視する帰化政策を採用し、単なる戦力補強ではなく、選手の長期的な社會適応を促している。ラモス氏や呂比須氏は自らを日本人と認識しており、このような方針こそが日本の帰化政策成功の鍵となっている」と論じた。

次に、ユース育成型の帰化について、「スペインのアルカンタラやイタリアのジョルジーニョのように、若い頃にブラジルから歐州へ移り、現(xiàn)地の育成システムでプロ選手になったケースと同様の流れだ」とし、16歳の時に日本に留學し、その後日本國籍を取得した三都主アレサンドロ氏に言及?！副摔贤耆巳毡兢违单氓`システム內(nèi)で成長した選手で、他の帰化選手よりも早く日本社會に溶け込み、和食を好み、日本で家庭を持った。彼のようなユース育成型の帰化は中國サッカー界ではまだ見られない形であり、日本のサッカー関係者の長期的な視野と育成システムの発展を象徴している」と述べた。

さらに、「日本は中國と類似した社會構(gòu)造を持ちながら、極めて成功した帰化政策を?qū)g施してきた」とし、上記の日本の帰化選手らについて「いずれも高額な費用を要さなかったが、日本サッカーの発展に決定的な役割を果たした」と指摘。一方で、「中國もアロイージオ、エウケソン、アランらを帰化させたが多額の資金が投入された上、現(xiàn)在では引退もしくは復帰の見込みがないなど、実質(zhì)的な成果が得られなかった」とし、日本の帰化政策は少なくとも三つのヒントを中國に與えているとした。

第1に「帰化の條件は代表チームの成績を明確に向上させること」だとし、「日本でも帰化政策を?qū)毪筏砍跗冥摔戏磳潳温暏啶盲郡?0年以上にわたる成功を受け、現(xiàn)在では反対の聲はほとんどなくなった」とした。第2に「帰化選手の中國文化に対する認識」だとし、「文化認識が低かったり、プロとしての資質(zhì)が不足したりしている選手は、たとえプレーにおける能力が高くても帰化させるべきではない。帰化選手の文化認識には2つの利點がある。1つは代表チームへの忠誠心が強く起用する側(cè)も信頼できること、もう1つはファンから歓迎されること」とした。第3に「ユース育成型の帰化システムの導入」で、「これは現(xiàn)在の中國のサッカークラブにも取り入れる価値がある試みだ。比較的少ない初期投資で文化認識が高い帰化選手を獲得することができるため、非常にコストパフォーマンスの良い方法だ」と論じた。

文章は、「ヨハン?クライフ氏は『サッカーとはシンプルなスポーツだ』と言ったが、実際には非常に複雑であり、スポーツでありながら社會學や経済學などとも密接に関連している。サッカーに関する大きな問題に取り組む際には慎重さも必要だ」とし、「日本はサッカーの後発國として、歐州やブラジルの経験を大いに參考にし、自國の狀況に合った方法を取り入れて獨自の発展の道を見つけた。私たちは日本よりもさらに後発であり、他國の成功の秘訣を慎重に學ぶ必要がある。そして、自國に合った発展の道を見つけ、著実に進んでいくべきだ」と結(jié)んだ。（翻訳?編集/北田）